引言

中华也就是指中国。根据《新唐书 舆服志》记载："中华者，中国也.亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国"，最初的中华文明讲究的礼乐之道，以此为政，教化万民。

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中华文明也称为华夏文明，是世界最古老文明之一，同时也是世界持续时间最长的文明，至今得以保全。而“华夏”一词出自《尚书·周书·武成》，最开始是指中原地区的汉族。在后世的不断发展演进中，华夏文明以“炎黄”文化为主干，补充时代元素，现在已不局限于原始之流，中华文明也提倡多民族一家亲的理念，以更开放、包容的姿态屹立于世界之林。

阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889-1975年），经历了两次世界大战，亲眼目睹的东西方的兴衰历史的英国史学家，创作了世界26个大民族的发展历史——《历史研究》，为世人讲述了人类文明的发展史，是上个世纪杰出的史学家。

这位博古通今的学者在生命的最后，留下预言：人类的未来在东方，中华文明会成为世界的引领。而在他去世之后的五十年里，这一预言正在接近现实。

1973年，中国的全国生产总值低于4千亿，左右派斗争十分激烈，旧伤还未痊愈的中国似乎体力不支，艰难前行，而地球另一端74岁高龄的汤因比开始关注这个东方大国。

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他和日本学者池田大作针对东西方文化以及人类未来讨论了近2年，最终得出的结论是：人类的未来在于东方的中国，中华文化会引领全球，中国会是全球的领导者。

汤因比认为，上个世纪的科技进步为人类创造了大量的物资，促进了工业的进步与经济的发展。西方国家大发战争财，轻松过上了衣食富足的资本家生活，国民享有优厚的福利与待遇。

不过，西方世界的繁荣，归根结底只是因为技术的进步，背后的文化底蕴很浅显，毫无生命力可言。汤因比最终认为，分裂的结局是毁灭，统一方可长久，而西方文化正是前者。

首先，战争埋下了仇恨，国家的壁垒不断加高。西方强国好战，只看到了战争横财，而无视战争所带来的历史仇恨，无视在战争中埋下的仇恨，只会越来越深，最终难以统一行事，反而仇怨更深。几个世纪以来，一直在混战的英法德等欧洲国家便是铁证，而美国是出了名的发战争财的国家，也因此长期受到中东人民的恐怖主义报复。

其次，强化种族观念造成族群的对立和分裂。西方国家创立了“种族”的概念，依靠强大的影响力宣传种族论，试图借此控制其他国家。极端种族主义导致族群之间为了利益不断的争斗，埋下了巨大的隐患。而这一点，历史已经证明，比如卢旺达大屠杀与美国白人黑人的对立。

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再者，民主制度引起内部分裂。民主的宗旨是让人民当家做主，享有权利与自由，是世界推崇的制度。不过，人的意志难以统一，利益偏好也不同，如果人人都行使自己的权利，就会导致许多的矛盾。

为了举证这一点，汤因比阐述了雅典的衰亡史，其中续写了民主制度的悲剧：内部的分裂，直至毁灭。在他去世后仅数十年，英国就全民公投脱欧，沦为笑柄，而苏格兰也在积极进行公投脱英。而失控的民主更为严重的是导致了民粹，在这样的社会，居民的民主近乎疯狂。

马丁·雅克认为中国是伪装成国家的文明。这句话道明了中国几千年文化得以延续的根本原因。而这一理论正在基于汤因比的理论提出的：中国人完好延续、保留了一个超级文明，世界的希望在中国，人类的归宿在中华文明。

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汤因比为自己的理论列出了几点原因：第一，中国的两千多年王朝几经更迭，战乱频繁，分分合合，却不影响中华文明的传承发扬，足见中华文化是经得住历史的检验的；第二，中国不歧视少数民族，提倡民族团结友爱，是一种真正的平等；第三，佛家与儒家的价值观文明、有序、文明；第四，道家主张理性、科学的人，人与自然和谐共生，第五，中国的哲学不主张片面的一神论，提倡非攻、和谐，厌弃战争。第六，东方的科技潜力巨大；第七，亚洲人有着坚强的反抗意志以及卓越的领导能力。第八，中华文化对其他文化有很强的同化能力。

汤因比还提出，与国家统一是大势一致，世界统一也是发展方向，唯有中国这样包容、统一的文化，才可以让民族和谐共存，减少地区间矛盾，减少战争，中国文化境界高远，是真正意义上的人类文明，是未来世界真正需要的。

中华文化有很多值得学习的地方，包括勤劳奋斗，自立自强，不依靠对外扩张满足自己的需求，而是寻求自身的造血能力。这样的发展方式才能保证长久的和平，同时更有韧性；天人合一，保护自然。中国古文化讲求敬畏自然，和自然和谐共处；实事求是，与时俱进。中国科技发展较迟，却崇尚科学，讲究实事求是，乐于学习。

2020年是地球厄运连连的一年，似乎是大自然开启了报复人类的模式，澳洲山火，非洲蝗灾、新冠疫情，叫停了世界经济，经济发展产生巨大损害。但中国经受住了考验，将损失降低到了最小，国内也并未因此出现动荡。

结语

或许在几十数百年以后，人类面临着共同的危机，真正成为了命运共同体，为了人类文明的延续，必须要彼此认同，到时候，西方也不得不学习中华文化吧。