《三字经》说：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山名窦禹钧,因家在北方的幽州,地属燕山,故称窦燕山。很多人把“义方”理解为方法，误以为窦燕山教子有方，他儿子才“五子登科”。其实，“义方”不是指方法，“义”,指人的言行合宜，“方”,指人的行为方正。《左传》石醋(què)谏卫庄公:“臣闻爱子教之义方,弗纳于邪。”晋葛洪在《抱朴子·崇教》中说:“爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳于邪伪。”“义方”二字合起来,意为人的行为方正，符合一定社会的道德规范。这个故事启发家长们教育孩子，重要的不单是选择好的方法,而是去邪去伪,求义求方,施行德育,以身作则,身教重于言教。

窦禹钧虽然家富，但其为人行事心术不正，用大斗小秤轻出重入,明瞒暗骗,为富不仁,年过三十，还没有儿子,乡里人人唾骂。后经名人指点,改邪归正:拾金不昧，扶贫济困。遇穷苦人家儿女出嫁、儿子娶妻有困难者，赠与银钱，助其婚嫁；出资设义学,贫苦人家弟子免费入学。因其修身积德,乐善好施,后来生五子。在他的教育下，男务耕读,女勤绩纺,父慈子孝,兄友弟恭,五子都省身躬学，皆有所成，齐登科弟。长子窦仪为礼部尚书,次子窦俨为礼部侍郎,三子窦侃侍职补缺,四子窦偶为谏议大夫,五子窦僖为起居郎，被誉“五子登科”。冯道赋诗赞曰:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”从窦禹钧的义方教子的故事中,我们可以领悟到以下道理:

一是有恶行者,招来的是人人唾骂;有善行者,得到的是善有善报，福禄寿喜随之而来。二是父辈行为端正,子辈会在潜移默化中修身养德,事业有成,所谓有其父必有其子。

孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身（人）。”人之本在德。人无德不立，家无德自然不旺。

家旺的前提是家长要重视“修身”。孔子日：“德润身,福润屋”。《大学》曰：“身修而后家齐”。古人云：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。中国人喜欢的一幅对联是：“忠厚传家久，诗书继世长。”要想人旺、财旺，家族富过三代，要首重道德传家、诗书传家。如果把“富贵（钱财物）传家”放在第一位，可能富不过三代。现在，很多官二代、富二代问题多多，与其家长忽视道德传家、重视钱财传家有很大关系。

《三字经》说：“人遗子,金满，我教子， 惟一经。”林则徐有句名言：“子孙若肖我，留钱做什么?贤而多财，则损其志。子孙若不肖，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”意思是告诫父亲们，留给孩子最重要的不是钱财，而是修德、读书。

好的家教胜过好的学校；好的家风强于万贯家财。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的名言，道出了家族兴衰的道理。决定一个家庭的并非财富多寡，如果没有良好的家风、门风，“愚而多财，益增其过。”

2016年12月12日，习总书记在会见第一届全国文明家庭代表讲话时强调：中华美德是“支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量”，“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行……积极传播中华民族传统美德。”

中国历史上有许多人财两旺的家族。钱氏家族是中国出院士最多的家族，《钱氏家训》培养出钱穆、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强等众多国家栋梁；范仲淹家族人才辈出，800年不衰；曾国藩家族代代出英才；近代国学大师梁启超“一门三院士，九子皆才俊”等，充分证明了家无德不旺的规律。

我家庭教育的成功也充分证明了“家无德不旺”的客观规律。我两个孩子中小学学习都很一般，由于我在家庭教育中坚持“德育第一”的素质教育思想，我的两个孩子品德较好，情商较高，能力较强，都有发展后劲，现在都事业有成，家庭幸福，儿女健康成长。

阜阳市关工委家教讲师团

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阜阳职业技术学院 张乐群